Árvore Genealógica - Em busca das origens - como ler certidões antigas

Caros amigos, o post a seguir é uma tentativa de ajudá-los a ler e entender os registros de batismo, casamento e óbito da igreja católica a fim de que a busca por informações de seus ancestrais possa resultar na melhor experiência possível. Procurei falar o mais simples e didaticamente no intuito de lançar luz sobre suas dúvidas - clique nas fotos para aumentá-las. 

Muito boa sorte sempre!

FOTO 1

O registro acima é a certidão de batismo de minha octavó. Ao ler o registro, o que vocês conseguiram identificar? Uma rápida lida nos mostra o nome e o lugar de origem (no canto superior direito) e na primeira linha vemos uma data, certo? Para acessar as outras informações da certidão, tais quais nomes dos pais, padrinhos e padre, bem como seus lugares de origem, é necessária uma lida mais detida e atenciosa. 

Observem agora esta outra certidão na qual consta o registro de casamento de seus pais:

FOTO 2

Sem levar em consideração a data que eu pus no topo da imagem, o que conseguimos identificar numa rápida lida? No canto superior direito o nome dos nubentes e seu lugar de origem, no final da página a assinatura do padre, correto? Mas, no corpo do texto, o que se pode identificar?

É justamente esta a primeira dificuldade que um pesquisador vai enfrentar: a leitura dos textos. No entanto, por mais difícil que ela possa parecer à primeira vista, como diz o ditado: "com o tempo e a prática tudo se ajeita".
Levemos em consideração que os assentos de batismo, matrimônio e óbito vão seguir uma forma clássica, um ritual estabelecido pelo Concílio de Trento. Sendo assim, há uma fórmula, seguida mais ou menos à risca, que uma vez aprendida deixará o texto mais fácil de ser lido mesmo quando ele não esteja otimamente legível. Também, poderemos contar com o fato de um padre ou escrivão passarem anos numa mesma freguesia, daí, conseguimos nos habituar e reconhecer sua grafia após alguma leitura.

Decifrando os Assentos de Batismo:
Nos assentos de batismo sempre constarão o nome da criança, o lugar de origem (em Portugal), a cor da pele (no Brasil) escritos nas laterais e/ou no texto, o nome dos pais, o nome dos padrinhos e a assinatura do padre. Em Portugal também, geralmente, se verifica os nomes dos avós e os lugares de origem deles e, às vezes, as profissões dos pais e avôs.
Via de regra, os registros portugueses são assim: "no dia tal, do mês tal, do ano tal, batizei e pus os santos óleos a tal pessoa, que nasceu no dia tal, filha legítima de Pai e Mãe, do lugar tal. Foram padrinhos 1, de tal lugar, e 2 de tal lugar, do qual fiz este assento (no dia mês e ano como ut supra) o qual/que assinei". Se a criança era filha de pais que não eram casados na igreja católica, o registro trará apenas o nome da mãe, sem indicar que a criança era "filha legítima"; se a mãe era solteira, dirá que a criança é filha de pai desconhecido ou incógnito. Nesses casos, algumas vezes, o registro dirá que a mãe era "lavadeira", geralmente (mas nem sempre) um eufemismo para prostituta.
No Brasil, por sua vez, os assentos são assim: "No dia tal, do mês e anos tais, batizei solenemente e (pus os santos óleos) a Pessoa, nascida em tal dia, mês e ano, filha legítima de Pai e Mãe, foram padrinhos Estes e tocou a coroa de Nossa Senhora Este".  Se a criança era filha de mãe solteira, africana escrava ou indígena, o registro trará apenas o nome da mãe indicando que a criança era "filha natural".

Ainda no Brasil, por causa da divisão da sociedade em termos étnicos, na lateral do documento  e/ou no texto constará a cor da pele da criança ou do adulto batizando. O batizando branco teria ou não a cor indicada, mas mestiços, africanos e indígenas sempre seriam identificados como: índio, cabra (um dos pais era mulato e o outro preto), creoulo (africano nascido no Brasil sob os cuidados dos seus senhores), pardo (mestiço cujo um dos pais era eurodescendente e cuja pele não é branca), fulo (negro ou mestiço de pele amarelada e cabelo avermelhado), pardinho (usado geralmente para um indivíduo de pele parda, geralmente adolescente, que era alugado para trabalho), africano/preto (homens/mulheres nascidos na África ou crianças nascidas na África ou nos navios negreiros). Alguns assentos trazem também a etnia do escravo: mina, gêge, nagô, banto, etc.
Outra informação importante em relação aos registros de batismo no Brasil é que nas laterais pode-se também verificar as palavras "parvo" (quando o batizando era criança) ou "adulto".

Observe abaixo o registro da igreja de Nossa Senhora da Conceição da Praia, em Salvador, que ilustra, em caixas vermelhas, o que dissemos anteriormente:

FOTO 3

Mário e Daniel eram brancos, filhos legítimos; Leocádio e Maria, pardo e cabra respectivamente, eram filhos naturais.

De posse dessas informações, ao procurar sobre seus ancestrais, o pesquisador deve sempre buscar os nomes dos batizandos, os nomes de seus pais e a data de nascimento e batismo. A busca pelos nomes dos padrinhos também é importante na pesquisa genealógica, pois geralmente estes eram parentes, provedores ou (no caso de pessoas não livres) senhores. Observe na foto 3, por exemplo, que o batizando Mário, meu bisavô, teve como padrinho seu tio paterno José Maria Dias Brandão e quem tocou a coroa de Nossa Senhora foi seu outro tio Abílio Dias Brandão.

Outra informação importante para traçar o perfil dos ancestrais, é identificar seu lugar de origem (no caso de Portugal) e a freguesia de seu batismo, pois era normalmente aí que ele residia e provavelmente onde seus pais se casaram e/ou onde sua mãe se batizou.

Aí temos um outro exemplo de certidão de batismo, de minha tetravó Alvina. No assento de batismo, podemos ler a data do batizado: 22 de outubro de 1837; sua cor: branca; a data de seu nascimento: 19 de fevereiro do mesmo ano; sua filiação legítima de Francisco Joaquim Caxoeira e Dona Luzia Maria de Santa Anna, e os nomes de seus padrinhos: o comandante das Armas Luiz da França Pinto Garcez e quem tocou a coroa de Nossa Senhora foi o tenente coronel Manoel Joaquim Pinto Pacca.

Como se pode ver, todos os registros de batismo até agora vistos, trazem as mesmas informações. Assim sendo, mesmo que os registros não estejam tão bem conservados e legíveis como esses acima, o pesquisador terá uma idéia de em que lugar do texto ele terá a informação que procura.

Decifrando os Assentos de Matrimônio:
Tal qual os registros de batismo, os assentos de matrimônio seguem também mais ou menos a fórmula estabelecida pelo Concílio de Trento.
Neles vão constar:  os nomes dos noivos (geralmente nas laterais e sempre nos textos), a data do casório, o lugar/freguesia de onde vêm, os nomes dos pais ou mãe (em Portugal, várias vezes, os nomes dos avós e algumas vezes a profissão dos pais e avôs), os nomes dos padrinhos e seus lugares/freguesias, mais a assinatura do padre ou pároco. No Brasil, ainda constará a informação de se os nubentes eram brancos ou não, e, se escravos, suas nações e os nomes de seus senhores.

Isso tudo introduzido geralmente pela fórmula:  No dia tal, do mês e ano tais, se receberam em matrimônio em minha presença (ou "de licença minha"), corridos os banhos (banhos = informações sobre o estado civil dos noivos, sua conduta, etc.)/ dispensados os proclamas (quando não havia a necessidade de correr os banhos) e sem impedimento algum, na igreja/paróquia/oratório particular na forma do sagrado concílio tridentino, o contrahente tal/Nome  (do lugar tal [se em Portugal]), filho legítimo de pais /natural de mãe/de pai desconhecido/de pai incógnito (do lugar tal [se em Portugal]), e a contrahente tal/Nome (do lugar tal [se em Portugal]), filha legítima de pais /natural de mãe/de pai desconhecido/de pai incógnito (do lugar tal [se em Portugal]), tendo como padrinhos Estes e como testemunhas Aqueles, do qual/que fiz este assento e assinei no dia, mês e ano ut supra.

Vejamos dois exemplos da minha própria árvore para tornar mais fácil o entendimento do que foi dito anteriormente. Comecemos pelo assento de casamento de minha tetravó Alvina, cujo batismo já vimos acima:

Em verde se lê os nomes dos noivos: Antônio Joaquim Rodrigues Pinto e D. Alvina Luiza Caxoeira; Em roxo lemos a data do casório: 21 de fevereiro de 1857; sublinhado de preto vemos o lugar onde ocorreu o casamento: Oratório particular do excelentíssimo Barão de Pirajá; em laranja vemos os nomes dos padrinhos/testemunhas: o Barão e Baronesa de Pirajá e Sinfrônio Domingos dos Santos; em amarelo sabemos que os noivos eram brancos; em azul, que eles eram naturais desta cidade (de Salvador); e em vermelho vemos que são filhos legítimos do finado Joaquim Rodrigues Pinto e Dona Carolina Amália de Mattos; do finado Francisco Joaquim Caxoeira e Dona Luzia Maria Caxoeira.

Agora vejamos o registro de dois dos meus heptavós em Portugal:

Em verde lemos os nomes dos noivos: Ascenço Martins e Joana Antônia de Sequeira; em roxo lemos a data: 09 de maio de 1735; sublinhado de preto vemos o lugar do casório: Igreja parochial de (São Miguel de) Foz de Arouce; em vermelho vemos os nomes dos pais dos noivos:  Manoel Dias, já defuncto, e Maria Martins (do lugar de Val d'Ayres - em azul); Manoel Antônio e Sebastiana Rodrigues, já defunctos (do lugar de Covellos - em azul); em laranja vemos os nomes dos padrinhos/testemunhas Joam Caetano, Manoel Simões, Vicente de Sequeira, do lugar de Covellos; e Leonardo de Sequeira, Tomé de Oliveira e Antônio Alves, do lugar de Foz de Arouce.

Assim, entendemos que todas as partes não destacadas podem ser consideradas acessórias, ou seja, não são de fato importantes para a obter a informação necessária sobre seus ancestrais. Dessa forma, toda vez que estiver diante de uma certidão de casamento antiga, procure direto pelas palavras que lhe digam quem eram seus ancestrais (nomes dos noivos, pais e padrinhos - os quais, via de regra, eram parentes) e as quais possam lhe dar suporte para montar sua história (data do casório, lugar onde este ocorreu, lugar de origem dos noivos e seus pais e padrinhos, etc.).


Decifrando os Assentos de Óbito:
Por mais mórbido que possa parecer, procurar informações nos registros de óbito é extremamente interessante e importante para o pesquisador. Através deles podemos ter um "fechamento" da história do parente estudado e saber sob que condições deu-se o seu falecimento, qual o status social desse parente, entre outros, a fim de podermos montar sua história.

A pesquisa dos documentos de óbito são também importantes do ponto de vista sócio-histórico, uma vez que nesses assentos podemos tomar conhecimento de pestes, guerras, etc. que assolaram o período em que nossos ancestrais viveram. Eu, por exemplo, descobri que houve um surto de cólera no Ílhavo (Aveiro, Portugal) em meados do século 18; e que no dia 25 de dezembro de 1810, dia de Natal, os franceses invadiram Foz de Arouce (Coimbra, Portugal) matando vários de seus moradores; mas que no mês de março de 1811, os moradores de Foz de Arouce, inclusive mulheres, pegaram em armas e mataram os combatentes franceses - está tudo registrado nos livros de assentos de óbitos das referidas freguesias.

Diferentemente dos assentos de batismo e matrimônio, os assentos de óbitos são extremamente curtos e fáceis de se ler, obviamente dependendo da grafia do padre.

Eles seguirão a seguinte fórmula:  data, nome, se era casado/a, solteiro/a, viúvo/a, idade, o que foi encomendo para o funeral, causa mortis (na medida do conhecimento médico da época), qual a cor de sua mortalha, se deixou filhos (alguns assentos não trazem esta informação), onde foi enterrado/a. Muitos assentos de óbito também trazem, na lateral, a informação "anjo" ou "inocente", indicando que o defunto era uma criança.

Vejamos dois exemplos de registros de óbitos no Brasil, sendo o primeiro o de minha tetravó Alvina, cujo batismo e matrimônio já lemos:

No canto superior esquerdo vemos seu nome: Alvina Luiza C. Pinto; no topo do texto vemos a data de seu falecimento: 22 de fevereiro do ano corrente (1879); entre as duas caixas em vermelho lemos a causa mortis: typho; sublinhado de vermelho (linha mais grossa) lemos o nome e a naturalidade: Ba(hia); em verde, sua idade: 41 anos; a seguir o nome do esposo: Antônio Joaquim Rodrigues Pinto; e, logo após, o lugar do sepultamento: Cemitério do Campo Santo.

O seguinte, é o registro de óbito de seu pai. Observem:

No canto superior direito lemos o nome: Francisco Joaquim Caxoeira. No topo do texto vemos a data: 7 de janeiro de 1851; sublinhado de vermelho a causa mortis: moléstia interna; em verde lemos a idade: 51 anos; a cor: branco; o nome da esposa: D. Luiza Maria Cachoeira. E o restante não sublinhado é o que nos mostra sua condição social através do rito da missa fúnebre e seu local de sepultamento: "encomendado pelo cônego  (que vestia pluvial), pelo sacristão e dezoito padres" - tudo isso era pago -, o defunto foi "amortalhado de hábito e enterrado no convento de São Francisco". 

Os assentos de óbito em Portugal dão o mesmo tipo de informação. 

Abreviações corriqueiras nos assentos de batismo, casamento e óbito:
Uma das coisas que mais me pareceram difíceis quando comecei minhas pesquisas foi interpretar as palavras constantes nos textos. Em boa parte dos assentos, os padres optam por fazer abreviações dos nomes, sobrenomes, meses do ano, títulos, etc. e isso pode ser um verdadeiro quebra-cabeças para quem se depara com um livro de registros pela primeira vez. Se, por exemplo, voltarmos à FOTO 1, no topo deste post, veremos que está escrito assim: "Aos dezoito dias do mês de outubro de 1683 eu baptizei a Anna fª de Antº Fez Forte e de sua mulher Mª Simoes do lugar de Algaça. PP Mel Miz f. de Antº Miz e Anna Miz mer. de Al. Fez do mesmo lugar de Algaça. Do que fiz este assento e o assinei Antº de Seixas".
Podemos observar que algumas dessas abreviações chegaram até nós hoje, como Mª para Maria e Antº para Antônio. Mas que raios é fª, Fez, Miz, Mer ou PP? Bom, fª = filha, Fez = Fernandes; Miz = Martins; Mer = mulher e PP = padrinhos

Observem agora esta outra certidão:

Lendo este assento de casamento de meus octavós, descobrimos que:
"Aos vinte e sete dias do mês de setembro de mil e sete sentos e nove se receberão em matrimonial en minha presensa nesta igrª de N. Sª da Assumpção de Semide Bento Simois fº de Antº Simois do lugar da Riba e de sua mer. Caterina Simois da fregª de Stª Mª da *Alifana de Poyares, e Escolastica Frª fª de Mel Antunes vendr de Semigde d'alem e de sua mer Antª Frª desta fregª e forão tts (...)"

No texto, as palavras abreviadas são: igrª = igreja; fregª = freguesia; Frª = Francisca; vendr = vendeiro (comerciante); tts: testemunhas.
*Na verdade, a Freguesia é Santa Maria de Arrifana, em Vila Nova de Poiares. Para mais informações sobre a freguesia, acesse nosso post: http://marciowaltermachado.blogspot.com.br/2016/03/europa-em-60-dias-coimbra-portugal-em.html. 

Segue uma lista com as abreviações mais comuns nos registros que encontrei de batismo, casamento e óbito:

7^bro = setembro

8^bro = outubro

9bro, Nov^bro = novembro

10 ^bro, = dezembro

Affo - affonso

Alexº. – Alexandre

Alz' = Alvares

Anta. – Antônia

Antes – Antunes

Ant^o = Antônio

Azd^o = Azevedo

Brdo – Bernardo

C.na = Catarina

Carvo – Carvalho

D^a = Dona

d^a V^a = dita Vila

de prez^te = presentemente

delegc^as, delig^as = diligências

Dis = Dias

Diz e Diz (com til sobre o i) = Diniz

d^o, d^a = Dito, dita

D^os dias = Domingos Dias

D^os, D^as = Domingos, Domingas

D^tor = Doutor

E. R. M^ce = espera receberá mercê

Evang^’os =Evangelhos

feu^ro, feur^o, Feu^ro = fevereiro

Fez – Fernandes

Fgra – freguesia

f^o, f^a = filho, filha

Fon^ca = Fonseca

Fran^co, fran^co, Franc^o, Fr^co, fr^co; Fr^ca = Francisco, Francisca

Frco/ca – Francisco/a

freg^a ou fg^a = Freguesia

Frr^a, frr^a, Fer^a = Ferreira

Frz', ou frz' = Fernandes

Glz' ou glz' = Gonçalves

Hes – Henriques

Im^o = Jerônimo

impedim^to- = impedimento

in facie ecctiae = in facie ecclesiae (perante a igreja)

J – João

Jan^ro, Janrr^o, Jan^r = janeiro

Je. – José

Jhs'., ihus'., Jhus. = Jesus

Joph. = Joseph ou José

l.o., ou legit.o, legit^a, legt^a, leg^ta, leg^ma = legítimo, legítima

Lço – Lourenço

Lxa ou Lixa = Lisboa

M^a = Maria

M^a dias = Maria Dias

Mda – Madalena, Magdalena

M^el = Manoel

Mgda – Margarida

minha lç^a = minha licença

Miz/s – Martins

miz^a = Misericórdia

Montr^o, montr^o = Monteiro

m^or, m^ora = morador, moradora

Mrc^o = Março

Mz = Munis ou Martins

N. Sr^a = Nossa Senhora

n^al = natural

n^al da V.a = natural da vila

nascidos de hum ventre = filhos gêmeos

nessec^o = necessário

P. C. = passar carta, dar autorização

p^a = para

P^e = Padre

P^o ,Po. = Pedro ou Pero

prez^tes = presentes

Prº de baixo – Pereiro de Baixo

Prr^a,prr^a, Per^a = Pereira

pv^a - Paiva

q' = que

q' Ds'. guarde como des^o. = que Deus o guarde como desejo

ribr^o = Ribeiro

Rois, Roiz, Roiz’ = Rodrigues

S.^er = Senhor

Sagr. Con. trid. e Const^oe(n)s deste Arc. = Sagrado Concílio Tridentino e Constituições deste Arcebispado

Seqra – Sequeira

SMq'Ds'., SMDs'. = Sua Magestade que Deus guarde

Snra. = Senhora

Supp^te, supp^te = suplicante

Teix^ra., teix^ra., teixr^a = Teixeira

test^as ou t^as = testemunhas

V. Ill^ma e R^ma = Vossa Ilustríssima e Reverendíssima

V^a = Vila

VM, Vm^ce = Você, o Senhor, a Senhora

X = Cris (como em Cristo)

X^er = Xavier

Espero ter lançado uma luz na leitura dos seus documentos.

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Europa em 60 dias - Coimbra, Portugal - Em busca das origens - Parte II

Praça 8 de Maio - Coimbra

Havia deixado Aveiro sob uma chuva fina e insistente por volta das 12 horas. Sentei-me no vagão e pus-me a ler as notas das minhas pesquisas genealógicas, a atualizar algumas informações, a rever os planos de visitas aos sítios de meus ancestrais para otimizar meus dias em Coimbra. Pelas largas janelas do trem, via os olivais e as pequenas vilas ficarem para trás. Adiante de mim, se abria uma rota nova, cortada pela estrada de ferro e pedras que formavam o caminho. Se de Ílhavo e Eixo vinha a família de meu pai, era de várias vilas no distrito de Coimbra que vinham boa parte dos meus ancestrais maternos. Pus de lado o caderno de notas, fechei os olhos, comecei a traçar o caminho do meu trisavô Domingos Dias Brandão, que há mais de cem anos deixara o lugar de Covelos, na freguesia de Foz de Arouce, Concelho da Lousã, Distrito de Coimbra, Região das Beiras, (é tão mais fácil ter "bairro, município, estado e região"!) e partira a singrar os mares por mais de vinte dias, para do outro lado do Atlântico, na Cidade da Bahia, dar origem à minha família. O que o tinha levado a isso? e aqui,

Faculdade de Direito de Coimbra

haveria ainda parentes nossos? como seria de verdade o lugar de Covelos que eu tinha "visitado" por tantas vezes pelo Google maps 3D? O comboio parou, a senhora que vinha ao meu lado, pensando que eu dormia, tocou levemente o meu braço e me disse que estávamos na estação final, eu agradeci. As pessoas começaram a levantar, as portas se abriram, uma lufada de vento frio, desautorizando o sol brilhante, esfriou o vagão.
Da porta, vi que o dia estava radiante quando desembarquei na estação de comboios Coimbra (A), que fica exatamente no centro da cidade. Apenas uma hora havia passado desde que saímos de Aveiro. Ao descer do trem, as malas ainda com salpicos da chuva que lá peguei, respirei profundamente o ar úmido e frio vindo do Rio Mondego, correndo ali ao lado. Saí da estação, tomei a esquerda, Google maps na mão, em busca da Rua Saragoça, onde me hospedaria. 

Já habituado à arquitetura portuguesa, não me detive muito observando a cidade e continuei caminhando até ficar de frente a uma ruazinha estreita de pedrinhas brancas ladeada por várias casas comerciais. Parei, olhei a indicação no maps, decidi pegar aquela rua. As malas, embora tivessem praticamente o mesmo conteúdo, estavam levemente mais pesadas, talvez devido à falta de exercício, talvez devido ao cansaço de tantos dias de viagens e emoções.
Continuei puxando minhas malas, pedindo passagem aqui e ali às pessoas que paravam a conversar tranquilas com seus conhecidos ou com os vendedores das lojas. De repente, quando me preparava a parar mais uma vez, ouvi uma voz doce, com um levíssimo sotaque, chamar meu nome. Virei para confirmar que era mesmo comigo e me deparei com a Teresa e a Francesca - as italianinhas que conheci em Aveiro. Havia dois dias, fui deixá-las na estação de comboios de Aveiro, e agora ali, sem marcar nada, nos reencontrávamos no fervilhante centro de Coimbra. Que felicidade reencontrá-las e ouvir de novo suas vozes cheias de uma cadência única, de uma música linda, quer falássemos em italiano ou em português. Elas me apresentaram ao Riccardo, conterrâneo seus que estudava na Universidade de Coimbra, e, depois de alguma conversa, voltei ao meu caminho em direção às ladeiras da cidade, às enormes ladeiras da cidade, puxando minhas malas e sentindo minhas batatas da perna arderem, meus braços doerem, meu suor escorrer rios até chegar à casa da dona Fátima, onde passaria os próximos 12 dias.

Vista do Mondego ao pôr do sol a partir da Ponte Pedro e Inês - Coimbra

Uma surpresa de aniversário

Rua Visc. da Luz - Coimbra

Cheguei no dia 27 de janeiro, dia do meu aniversário. Mas, como não sou de me ligar muito pra data, não comentei o assunto nem com minhas amigas, nem com minha anfitriã, para não deixá-las agoniadas a fazerem regalos ou me pagarem refeições, apesar de que, varado de fome do jeito que eu estava, não seria uma má ideia, especialmente se dona Fátima fizesse aquele delicioso arroz doce ou a sopa dos deuses que ela faz! Mas naquele primeiro dia eu ainda não sabia o que estava perdendo.
Portanto, o que fiz foi deixar minhas malas no quarto, tomar uma boa ducha e sair a explorar aquela cidade milenar da qual eu tinha ouvido falar muito no curso de Letras porque muitos de nossos maiores poetas (e.g. Gregório de Mattos Guerra) estudaram lá. Assim também, pela chamada Questão Coimbrã (uma briga ideológica entre poetas portugueses), pelos estudos sobre o antigo

Igreja da Santa Cruz

dialeto moçarábico, por causa das histórias dos reis de Portugal, entre eles D. Afonso Henriques, e, obviamente, pelo fado e guitarra de Coimbra pelos quais um dos meus professores de Literatura Portuguesa era doido.
Descer a Rua Saragoça era uma contemplação da bela e antiga Coimbra. Pode-se chegar à parte baixa por quatro caminhos a partir de lá e qualquer um que se pegar, é maravilhoso por conta da vista e da arquitetura. Por onde for, também, a Cabra - nome da torre do sino da Faculdade de Direito - é vista, parece mesmo que ela é ubíqua, se impondo no alto da colina, quase como uma sentinela de tempos longínquos, a guardar a cidade e seus cidadãos. Mas eu só iria vê-la de perto mais tarde. Agora, descendo aquelas ladeiras silenciosas, cortadas pelos passos calmos de um ou outro transeunte, eu só queria um lugar para aplacar a minha fome.

Vendedor de castanhas na Praça 8 de Maio

Não foi custoso encontrar, pois o centro da cidade está cheio de cafés, pastelarias e restaurantes. Na Praça 8 de Maio (ao lado da Igreja da Santa Cruz), por exemplo, há um café restaurante muito famoso e muito frequentado. Não estive nele, embora sempre pensasse em entrar.
Eu fui, no entanto, quase todos os dias, parar num café restaurante próximo à estação de trens Coimbra (A), chamado Estação Doce, onde eles servem refeições deliciosas, e onde eu, de sobremesa, sempre pedia brigadeiro (se servem doce do nosso país, por que não comê-lo para matar a saudade de casa um pouquinho?) para acompanhar meu chá preto com leite - a bebida foi um costume aprendido dos meus anfitriões em Dublin há alguns anos. A Mônica, funcionária do restaurante, quando via que eu já terminara a refeição, logo perguntava: "Chá preto com leite e brigadeiro?" e sorria. Como disse anteriormente, Portugal não me deixou, em nenhum dia, ser apenas mais um na multidão.

Maurício e eu nas escadarias de Coimbra

Na Estação Doce, encontrei um amigo brasileiro que está fazendo doutorado na cidade e de lá fomos percorrer Coimbra, a subir e descer ladeiras, a descer e subir ladeiras, escadarias enormes, atravessar pontes sobre o Mondego, a contemplar a vista de cima da colina da Universidade. Coimbra brilhava tremeluzente com as luzes do sol poente sobre suas casas e seus monumentos. O Maurício e eu andamos por mais de três horas não apenas pelo centro, mas por várias partes da cidade que ele conhecia como um nativo. Acabamos por parar em sua casa para o jantar e lá a grande surpresa: um delicioso pene al pesto preparado por ele, e uma garrafa de vinho tinto junto com um bilhete de Feliz Aniversário e ingressos para o Festival de Filmes Alemães que aconteceria no teatro Gil Vicente a partir do dia seguinte, e onde, após o jantar, fomos encontrar seus amigos. E eu pensando que, longe de casa, meu aniversário passaria batido. Mas é como disse o Riccardo, "Em Coimbra tudo acontece".

Vista panorâmica de Covelos - Foz de Arouce

Um Lugar chamado Covelos - Foz de Arouce

Entrada de Covelos

Por volta das 9 horas, dona Fátima me levou à estação rodoviária de onde eu deveria tomar o autocarro para Foz de Arouce - pode-se também tomá-lo próximo à estação de comboios Coimbra (A). Tinha procurado na Internet sobre horários de ônibus e conduções para lá, mas não encontrei nada. Então, caso você deseje conhecer Foz de Arouce e Covelos, e não puder dirigir, é tomar o ônibus que sai em direção a Vila Nova de Poiares, o valor até Covelos é 3.05 euros. O ônibus vai te deixar na entrada de Covelos, se você andar um pouco mais para a frente, sobe uma ladeirinha e vai chegar - depois de uns vinte minutos andando - na vila de Foz de Arouce.
O caminho de Coimbra até Covelos é de uma

Antiga casa de moagem - Covelos, Foz de Arouce

beleza espetacular. Totalmente cênica, com vilas, rios, pontes e muitos bosques, a estrada nos faz esquecer que vamos de um centro urbano a outro e nos dá a sensação de que estamos aonde poucos homens chegaram, tamanha a faixa de mata preservada e a pureza das águas cristalinas do rio que corta todo o percurso. Fui conversando com o senhor Ricardo, o motorista do autocarro, que me deu várias dicas de lugares para comer, o que visitar, como ir, enquanto estivesse na região. Me indicou, por exemplo, não deixar passar a oportunidade de comer as lampreias e a chanfana, pratos típicos da sua vila, chamada Penacova, aonde eu também teria de ir em busca de meus ancestrais, Quando o ônibus chegou diante da placa de Covelos, o senhor Ricardo me disse: "Olha bem o relógio, fazes o que tens de fazer, mas lembra-te de estar na paragem no horário, pois o último autocarro é este, quando eu voltar". Dormir ao relento, num lugar tão frio e enevoado, não era minha opção. O senhor Ricardo partiu em direção a Vila Nova de Poiares e eu fiquei na estrada, olhando um lado e outro sem ver viva alma, me perguntando o que fazia ali.

Olhei o relógio, tinha menos de três horas para ver o máximo que podia. Atravessei a rua, e fui descendo a estreita ladeira de terra que corta a entrada do vilarejo. Olhei para um lado e outro e tudo o que vi foi névoa e casas feitas de ardósias, mato e oliveiras, e um córrego cristalino. Continuei andando à procura de alguém, mas nem as chaminés, nem as glebas nos fundos das casas me davam sinal de que aquela não era uma vila de onde todos os moradores houvessem emigrado para o Brasil, como meu trisavô e seus irmãos. No caminho, uma casa me chamou a atenção por uma inscrição sobre um nicho, uma oração dedicada ao lugar de Covelos e à mãe do escritor. Parei, fotografei. Dias depois vim descobrir que aquela era a casa onde meu trisavô nasceu e cresceu e de onde ele saiu para o Brasil deixando sua irmã Delfina Maria e seu cunhado José Vaz Colaço como proprietários. A chamada Casa da Eira, de Covelos, ali, diante de mim, com suas paredes de pedra, era uma das quintas que Domingos Dias Brandão havia deixado em Portugal e de que eu tanto ouvia falar quando criança.

Rio Ceira - Foz de Arouce

Contornei a casa, e fui ladeira acima. Passei por uma capelinha, reconheci nomes de ruas e propriedades que havia encontrado nos assentos de batismo e casamento em minhas pesquisas: "Rua do Cabeço", "Rua da Portelinha", e assim vai. Todas as portas continuavam fechadas, o único sinal de vida foi um cachorrito que começou a me seguir, latindo para talvez quebrar a monotonia do lugar, e me levou direto à casa onde sua dona arava a terra. Perguntei a ela se conhecia alguém da família Vaz Collaço (a resposta eu dou num post mais adiante sobre árvore genealógica); fiz o percurso de volta à estrada e fui parar no outro lado da rua, a caminho de Foz de Arouce. Aquela vila invadida por franceses e que derrotou o inimigo, se mantendo fiel às suas tradições lusitanas.

Igreja de São Miguel de Foz de Arouce

Atravessei a ponte, vi o monumento aos heróis que venceram os franceses, sentei numa das várias mesas para piquenique no Parque das Merendas a fim de forrar meu estômago que àquela altura já roncava. Na tranquilidade daquele lugar, diante das águas cristalinas do Rio Ceira correndo à minha frente, pássaros chilreando sobre minha cabeça e cabras e ovelhas brincando e balindo por ali perto, pus-me a pensar em como a vida naquele lugar não deve ter mudado tanto nos últimos cem anos. Não fosse o barulho de carros cortando o silêncio da vila de alguma rara vez em alguma rara vez, aquele seria o mesmo lugar em que meus ancestrais viviam, a mesma paz que eles tinham, a mesma vida serena e tranquila.
Voltei a caminhar, explorar a vila, a me deparar com portas e janelas fechadas e o barulho do vento

Placa indicando localidade em Foz de Arouce

Rua de Foz de Arouce

que cortava o dia. Um cachorro veio ao meu encontro, manso, querendo carinho naquele sítio onde só fachadas coloridas de casas antigas lhe faziam companhia. Passei pela Quinta Brandão, um dos maiores e mais conhecidos produtores de vinho da região. Era a única casa aberta pelo caminho. Não entrei, aqueles Brandão eram de outra família, a minha tinha emigrado para o Brasil. Vi um restaurante aberto, entrei em busca de um cafezinho quente. Lá dentro havia um casal de senhores e o dono, todos almoçando. Ao ouvirem meu sotaque, logo começaram uma conversa muito interessada no que eu estava fazendo ali, tão longe de casa. Conversamos um bom tempo, todos tinham parentes que viviam no Brasil, especialmente em São Paulo. Os jovens do lugar estavam indo embora da vila por conta de emprego e de novas aspirações existenciais, por isso a cidade parecia tão deserta. Me recomendaram voltar no verão. Os velhinhos se levantaram, me desejaram boa sorte e partiram. Quando eu estava para sair, entrou um moço a quem logo o dono do restaurante me apresentou como sendo o filho do presidente da Junta de Freguesia, com quem eu poderia obter toda a informação de que precisasse sobre Covelos. O rapaz, em plena hora do almoço, me levou a sua casa, me apresentou seu pai e, com toda cortesia e hospitalidade portuguesas às quais eu já me estava acostumando, me convidou a almoçar com a família. O senhor Padrão se mostrou extremamente prestativo e interessado em minha história, e ali, com ele, minhas buscas tomariam novos rumos, sobre os quais falarei em outra oportunidade.

Voltando da lida - Covelos - Foz de Arouce

Durante nossa conversa, uma ou outra pausa para ouvirmos o noticiário sobre o surto de Zika vírus no Brasil e como ele estava chegando a Portugal. Olhei o relógio, era hora de correr à parada de ônibus pois o senhor Ricardo estaria passando dentro de alguns minutos e eu deveria voltar a Coimbra. Me despedi do senhor Padrão e de sua gentilíssima família, marcamos a minha volta e peguei meu rumo, correndo feito louco para não perder o ônibus. Quando cheguei à "paragem", uma senhora meio enfezada, que chegava em Covelos, me perguntou o que eu tanto "andava a fotografar". Quando lhe expliquei os meus motivos familiares, ela logo abriu um sorriso e me pediu meu endereço eletrônico para acompanhar minha viagem e descobertas.

O senhor Ricardo chegou, no ônibus apenas ele e eu a conversar até estarmos em Coimbra com o sol

de inverno que já começava a se pôr no horizonte.

Vila Nova de Poiares - Terror no Cemitério

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Fui a Vila Nova de Poiares numa terça-feira. A ideia era conhecer o lugar e fotografar as localidades de onde vinham meus ancestrais (Ribas, Algaça, Pereiro de Baixo, Redouça, Mocela, entre outros) e as duas igrejas nas quais vários deles foram batizados, casados e sepultados no decorrer de 300 anos. Mas tive que esperar o ônibus por um bom tempo. Os ônibus intermunicipais em Portugal - pelo menos nas regiões onde estive - demoram muito a passar e têm horários extremamente complicados. Por isso, se você vai precisar de se locomover entre localidades no país, o melhor é alugar um carro, do contrário, perde-se muito tempo e vê-se muito pouco. Eu havia deixado minha carteira de motorista em Salvador (geralmente se pode dirigir com a habilitação brasileira em vários países estrangeiros, mas dê uma lida aqui para maiores informações, afinal, melhor é prevenir que remediar: http://www.denatran.gov.br/informativos/20070611_permissao_internacional.htm), portanto, o negócio era mesmo tomar meu chazinho de cadeira sempre que precisasse ir para alguma localidade não atendida por comboios.

Rua no centro de Vila Nova de Poiares

Ao sair da estação rodoviária, logo me deparei com mais uma vila onde não víamos ninguém, ou quase ninguém, a depender da rua onde entrássemos. Fui caminhando a explorar o centro da cidade, onde encontrei um senhor a quem pedi informações sobre a localização das igrejas de Santa Maria de Arrifana e de São José das Lavegadas. O senhor me disse que ambas eram muito distantes para ir andando, pois ambas estavam nas freguesias de mesmo nome, que o ideal seria ir de carro, pois passaria quase o dia inteiro andando para chegar lá. No entanto, me apontou o caminho que eu deveria seguir. Após caminhar bastante pelo centro daquela vila tão charmosa, fui parar no cemitério. À porta dele estava sentado um senhor, com uma boina portuguesa, a quem perguntei se estava no caminho certo para a igreja de Santa Maria de Arrifana. Ele me apontou outro caminho e me disse que era muito longe, que melhor seria... ter um carro. Como estava à porta do cemitério, entrei para ver se encontrava o jazigo de algum parente. No meio-tempo, inventei de tirar uma foto do lugar, que achei superorganizado e limpo. De repente, quando estava saindo, um homem alto e magro postou-se no centro da avenida entre onde eu estava e a entrada. Os braços cruzados, o rosto rígido, o corpo plantado como o capitão de exército diante dos flancos inimigos. Saudei-lhe com um bom-dia, ele me respondeu: "Posso saber o que estava a fotografar?", eu lhe respondi que fotografei

Igreja de Sta Maria de Arrifana

apenas a avenida principal do cemitério. Ele, com a mesma pose: "Com ordem de quem você fez a fotografia?", eu: "Com a ordem de ninguém. Como o cemitério é um local público, pensei que não tivesse problema fotografar". O homem enrijeceu mais o semblante e mandou: "Pois aqui, para fotografar, há que ter a minha permissão. Agora vai me levar exatamente onde fez a fotografia para me mostrar o que fotografou". Eu senti minhas bochechas queimarem, de vergonha. Lhe disse que, se ele quisesse, eu apagaria a fotografia e acabávamos a conversa por ali. Lhe expliquei o porquê de ter ido ao cemitério, ele começou a relaxar o rosto, seu tom ríspido deu lugar a um tom mais afável, compreensivo, e me pediu que o seguisse. Chegamos diante de um barracão, ele entrou, pediu que eu o acompanhasse, não tinha motivos de postar-me à porta. Olhei para um lado e outro, não vi o senhorzinho de boina, que sumira desde que meu imbróglio começara. Pensei: "se eu entrar, o senhor de boina vai trancar a porta e eu serei preso e amordaçado aqui dentro e ninguém saberá do meu paradeiro!". Senti a adrenalina correr, minhas pupilas dilatarem, o coração pulsar mais rapidamente. Todos os filmes de terror que vira passavam como um rio em minha memória. Preparei a ginga para golpear meu agressor com um rabo-de-arraia, uma queixada, uma ponteira, uma meia-lua, ou qualquer outro golpe de capoeira que meu instinto lembrasse. Me aproximei do homem que buscava algo dentro de uma caixa. O coração a mil. Ele sacou o celular, fez uma ligação à junta de freguesia contando minha história e pediu a atendente que me ajudasse, "Pronto, tudo resolvido. Agora você vai lá, vê exatamente onde estão seus familiares e volta aqui. Se calhar, eu mesmo o levarei à Santa Maria de Arrifana.". Estendeu a mão e com um

Igreja de S. José das Lavegadas

aceno disse que me esperava de volta. Passei pelo portão onde o senhor de boina estava sentado a apreciar a vista da vila e fui parar na Junta de Freguesia onde não puderam me ajudar, uma vez que aquele cemitério era do início do século passado e meus ancestrais seguramente não estariam lá. Pedi a moça que agradecesse ao zelador e que lhe explicasse o motivo de eu não voltar ao cemitério. Desci para a rodoviária onde ficaria por três horas esperando a condução de volta a Coimbra.
Para passar o tempo, comecei a escrever minha aventura num caderno que comprei quando meu laptop deu pau. Ao virar para o lado para observar a rodoviária antes de descrevê-la, vi o anúncio de táxis afixado à porta de entrada. Pensei no tempo que esperaria pelo autocarro, pensei no nada que iria fazer ali sentado. Vi todos os números da lista, escolhi um no "Papai do Céu mandou...", liguei. Uma voz feminina atendeu, falei com ela onde estava e pedi que me mandasse um táxi, ela me disse que o motorista era ela e que chegaria em três minutos. Dito e feito. Partimos para a Igreja de Santa Maria de Arrifana, onde ela, conversando com o rapaz que arrumava a igreja, conseguiu que eu entrasse e de lá fomos para São José das Lavegadas por ladeiras extremamente íngremes e sinuosas ao ponto de me gelarem a espinha.

Monumento "O Cristo"

Minha motorista e eu fomos conversando por todo o caminho. Ela me mostrou várias casas fechadas pelos lugarejos e ruas e me disse que muita gente tinha ido para o Brasil e outros para países da CEE em busca de trabalho, mas que agora muitos jovens estavam retornando devido a incentivos do governo para a agricultura e empreendimentos familiares. No entanto, as ruas continuavam desertas. Pedi a minha condutora que em vez de me levar de volta à rodoviária, me levasse para a vila de Lousã, onde poderia encontrar um dos novos amigos que fiz em Coimbra e que em Lousã trabalhava e residia. Ela me deixou no Centro da vila e eu liguei para o André a avisar-lhe que estava por lá. Ele, feliz com a notícia, me indicou um café-bar bem bacana, a Taberna Burguesa, cujos donos haviam vivido em Salvador por muitos anos e onde eu poderia comer alguma coisa enquanto ele saia do trabalho.
Conheci o André quando fotografava uns monumentos em Coimbra. Ele me viu fotografar uma fonte e logo me perguntou se eu sabia a história por trás dela. Daí, ao ouvirmos os sotaques tupiniquins ecoados por nós ambos, logo surgiu aquele sentimento de irmandade que aparece entre conterrâneos em terras estrangeiras. Foi o André quem me levou a conhecer vários lugares em Coimbra, por sinal, lugares que turistas geralmente não frequentam, porque estão fora dos roteiros batidos.

Centro da Vila da Lousã

Meu amigo me levou até o castelo da Lousã - o vi apenas por fora, pois já era noite - e de lá rumamos de volta a Coimbra, o André rindo às gargalhadas com meu momento de pânico no cemitério de Vila Nova de Poiares. Mas agora, pensando friamente no caso, não tiro a razão ao funcionário do cemitério. Afinal, estava sob a responsabilidade dele, e ele tinha de zelar pelo lugar. Sua postura foi a de alguém que leva a sério o seu trabalho.
Terminamos a noite num restaurante muito bom chamado Solar do Bacalhau, onde o Bacalhau ao Forno quentinho e o vinho da Quinta do Sobral me fizeram sorrir satisfeito por estar vivo.

"O 'adeus' de Tereza" - como diria Castro Alves

Francesca, eu e Teresa - Jardim Botânico - Coimbra

Coimbra é um lugar onde, para várias de minhas perguntas, consegui respostas  que pudessem completar meu quebra-cabeças genealógico. Lá visitei lugares que puseram fim a uma busca de duas gerações, mas, sobretudo, Coimbra é mais um lugar de que eu lembrarei pelas pessoas que conheci e pelas amizades que fiz.
Foi lá, por exemplo, que fiquei bem mais próximo de Teresa e Francesca, e que, pela primeira vez em tantos dias de convivência, vi nos olhos de minhas amigas um sentimento de melancolia e saudades misturadas, de tristeza, como a que senti ao deixar Aveiro. Acredito que seja assim que todos nos sentimos ao deixar Portugal: com um sentimento de vazio, de incompletude, de ruptura com algo maravilhoso que encontramos.

Arco de Almedina

No último dia delas na cidade, resolvemos ir andando, conversando, trocando experiências, rindo, comendo. Fomos a vários sítios interessantes, a alguns dos quais eu não conhecia como a Quinta das Lágrimas, o Jardim Botânico, e suas histórias de amor e suicídios. Conversamos sobre literatura brasileira e portuguesa, fiz uma lista de música e livros de ambos os países que elas pudessem ler e escutar para aprimorar suas experiências linguísticas. Trocamos ideias, fizemos planos para as próximas férias: Brasil, Itália, Portugal. Portugal parecia sempre ser a melhor opção. Encontramos o Riccardo, que me surpreendeu com todo o seu conhecimento sobre a cultura brasileira e a riqueza de informações que ele tinha sobre o Brasil, de sorte que até me contou três versões para a lenda da índia Iara. Ele faz mestrado na Universidade de Coimbra, mas como lhe disse, seu vasto conhecimento sobre o Brasil e a nossa cultura me fez duvidar se ele estava estudando no país certo. Continuamos os quatro a pisar aquelas ruas de pedras e paralelepípedos mais antigos que todos nós juntos, passamos pelas muralhas guardiãs e fomos parar na República dos Fantasmas, onde nosso amigo residia. Lá, mais uma surpresa, para nos despedirmos das meninas, o Riccardo fez um delicioso chimarrão! Isso mesmo, um chimarrão à gaúcha! com direito a barulhinho no final e tudo!  mas é como ele diz sempre: "Em Coimbra tudo é possível", inclusive um italiano fazendo chimarrão para esquentar o frio de fim de tarde.

Praça da Canção - Parque do Choupaninho

Deixei minhas amigas na estação, corações apertados, saudades já batendo à porta juntas com as lembranças das nossas caminhadas e descobertas, e rumei, lentamente, na direção de casa. Sentindo o vento frio da noite portuguesa, olhando o Rio Mondego correr, milenar com suas águas crispadas pelo vento. Recitando, intuitivamente, o poema de Castro Alves, que eu tinha esquecido de dizer a Teresa:

"A vez primeira que fitei Tereza,
Como as plantas que arrasta a correnteza,
A valsa nos levou nos giros seus..."

Talvez não a valsa, mas o fado, a guitarra de Coimbra, a voz taciturna, sofrida do fadista nas tabernas da velha cidade.

"Coimbra tem mais encanto na hora da despedida"
Ou assim diz a música popular, e é apenas quando estamos de partida, em pé na estação de comboios

Competição de Kayak no Rio Mondego - Coimbra

que sentimos todo o peso dessa verdade. Começamos a pensar em tudo que estamos deixando para trás, nos lugares que visitamos, nas pessoas que conhecemos, na comida que experimentamos, nos fados que ouvimos, na vida borbulhando em todo o redor, na paz de sentarmos no parque e ver as corridas de kayak, os enamorados, os atletas, as aves voando livres.
Pensamos em tudo o que não iremos mais fazer ali e, por isso, tudo se torna bem mais encantador.
O táxi me deixou na estação Coimbra B (de onde se parte para Lisboa) apenas 4 minutos antes do trem expresso partir. Quando cheguei ao balcão de bilhetes, a atendente me disse: "Corre, põe a mala em qualquer vagão e vai andando até o teu.". Foi o que fiz, arrastando minhas malas superpesadas de souvenirs que levava para os entes queridos e garrafas de vinho que ganhei dos amigos. Mas, enfim, era hora de dizer tchau, sentar-me no meu assento e esperar Lisboa chegar dentro de alguns instantes.
Olhei pela janela do trem, o céu escurecia, as luzes de Coimbra começavam a ficar para trás, e eu me lembrava das palavras de Maurício: "Na verdade, Coimbra tem mais encanto da segunda vez que voltamos aqui". Descobrirei em tempo. Agora era fechar os olhos e esperar a próxima estação.

O que ver em Coimbra:

Feira próxima ao  mosteiro de Sta Clara, a Velha

Universidade de Direito de Coimbra;
Igreja da Santa Cruz;
Sé Velha;
Sé Nova;
Museu Machado Castro;
Portugal dos Pequenitos;
Arco de Almedina;
Ponte Pedro e Inês;
Jardim Botânico;
Biblioteca Joanina;
Igreja de São Tiago;
Mosteiro de Santa Clara a Velha;
Mosteiro de Santa Clara a Nova;
Feira ao ar livre em frente ao Mosteiro de Santa Clara, A Velha (que ocorre no 1o sábado de cada mês);

Sé Velha - Coimbra

Escada do quebra-costas;
Pátio da Inquisição;
Parque do Mondego;
Praça do Comércio.

Fora da Cidade:
Figueira da Foz;
Serra da Estrela;
Conímbriga

Onde Comer em Coimbra:
Estação Doce;
Solar do Bacalhau;
Café Bar A Caldeira;
Café Febica (dentro de uma antiga igreja na Rua de Sofia)
The World Needs Nata;
Galeria Santa Clara (ao lado de Portugal dos Pequenitos);
Restaurante da Rodoviária (por incrível que pareça, o restaurante, simples, é muito bom e a comida deliciosa. Quase todos os dias de manhã tomava café lá)

Coimbra tem mais encanto na hora da despedida: